REVISÃO.
Segundo ano. Terceiro Trimestre. Colégio Estadual Nilo Cairo.
Data.
2013-11-24
*Na
filosofia da existência, os existencialistas advogam favoravelmente a
existência quando esta é colocada em paralelo com a essência, no que diz
respeito a importância de cada uma.
*
A UNICENTRO(Universidade Do Centro Oeste
do Paraná), em seu vestibular, 2011, trás a seguinte questão:
A
violência existe quando alguém voluntariamente, faz uso da força para obrigar uma pessoa ou um grupo para agir de forma contrária à
sua vontade. Existe, também, a violência passiva, que se pode definir como
aquela que...
-
Bem, para responder essa questão, teremos que considerar o antagonismo entre
violência passiva e violência ativa, esta claramente explicitada no bojo da questão.
Então, a violência passiva deve contemplar
na interpretação da questão para respondê-la.
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Em relação as manifestações no mundo Árabe, evidenciou-se o uso da internet na
mobilização das diversas populações, levando-as ás ruas a fim de colocarem suas
idéias na contra mão dos interesses políticos; assim, as redes sociais foram de
fundamental importância.
-
Se uma questão surge tratando de manifestações populares, então, para
interpretá-la corretamente, é mister que levemos em conta que se trata de coletividade
nas ruas e buscando fazer prevalecer seus anseios e não devemos confundir com
entes inanimados, colocando-os como agentes.
*
A Lei 10.639, de nove de janeiro de 2003. Inclui no currículo dos
estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares, a
obrigatoriedade do ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira e determina
que o conteúdo programático inclua o estudo da História da África e dos
Africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e negro na formação
da sociedade nacional...
-
Pois bem, quando lemos esse trecho dessa lei tão importante, precisamos pensar
mais longe em termos de sociedade e procurar uma solução que envolva o respeito
a diversidade e a manifestação diversificada de culturas; lembrando sempre de
como é discutido a questão central da questão. Portando, hoje em nosso país, o
que se assiste, é uma tentativa, nem sempre bem sucedida, de levar a sociedade
a respeitar as várias manifestações culturais.
-
Lembre-se, nem sempre encontramos as mesmas palavras das questões na
alternativa correta; por isso, verifique os sinônimos, que podem definir a
resposta à questão dada...ENEM, 2011.
*
Em tratando-se de Habermas, devemos lembrarmos de sua teoria da Ação
Comunicativa para analisarmos uma alternativa para contemplamos alguma questão, especialmente se essa
pretende discutir termos gerais de um contexto, bem como tratar de
universalização de normas, que pretendem ser gerais...
-
Sistemas políticos e processos consensuais democráticos, são alguns dos
postulados de uma teoria de inclusão da sociedade nas discussões coletivas,
visando o bem comum. ENEM, 2010.
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(Ufrrj) "A criação de um
proletariado despossuído, (...) cultivadores vítimas de expropriações violentas
repetidas, foi necessariamente mais rápida que sua absorção pela nascentes
manufaturas. (...) Forma-se uma massa de mendigos, ladrões e vagabundos. Desde
o final do século XV e durante todo o século XVI na Europa Ocidental foi criada
uma legislação sanguinária contra o ócio. Os pais da atual classe operária
foram castigados por terem sido reduzidos à situação de vagabundos e pobres. A
legislação os tratava como criminosos voluntários; ela pressupunha que dependia
de seu livre arbítrio continuar a trabalhar como antes."
(MARX, Karl. "O Capital".
Paris, Garnier-Flamarion, 1969.)
As transformações econômicas e
sociais costumam gerar profundas alterações no chamado "mundo do
trabalho". A situação apontada por Marx refere-se ao processo histórico...
-
Para responder a questão acima, pesquisem sobre o fragmento do texto e
seu período histórico.
Mas, vejamos, pela leitura podemos
perceber que essas pessoas a que o texto se refere tinham um trabalho e
aparentemente perderam-no por alguma circunstância contextual a sua condição
vigente naquele momento. Aparentemente essas pessoas tinham terras e possuíam
seu modo próprio de prover suas necessidades, quando de repente isso deixou de
acontecer. Essas pessoas se viram numa situação diversa da primeira, sendo
obrigadas a viverem de uma forma contrária a suas vontades, ainda que acusadas
de “vagabundagem” voluntária...daí podemos depreender a alternativa que melhor
atende ao questionamento inicial.
*(Pucpr) Como o Marxismo, o Anarquismo foi um
movimento contrário ao Capitalismo. Talvez mais radicais que os marxistas, os
anarquistas desejavam a destruição do Estado, que deveria ser substituído pela
cooperação de grupos associados.
No Paraná, no século XIX, o agrônomo
e músico italiano Giovanni Rossi fundou uma experiência anarquista em:
Aqui, o questionamento fica por conta de, onde se localizam essas
colônias. Pesquise e descubra.
*(UEL) Leia o texto a seguir.
Habermas distingue entre racionalidade
instrumental e racionalidade comunicativa. A racionalidade comunicativa ocorre quando
os seres humanos recorrem à linguagem com o intuito de alcançar o entendimento
não
coagido sobre algo, por exemplo, decidir sobre a
maneira correta de agir (ação moral). A racionalidade instrumental, por sua
vez, ocorre quando os seres humanos utilizam as coisas do mundo, ou até mesmo
outras
pessoas, como meio para se alcançar um fim
(raciocínio meio e fim).
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a
teoria da ação comunicativa de Habermas, é correto afirmar:
-
Em algum momento deste manifesto por escrito, foi mencionado a teoria da Ação
Comunicativa de Habermas, dessa forma, mencionamos também a coletividade
contemplada nessa teoria; portanto, para responder essa questão, destacamos a
importância desse lembrete no momento de escolhermos a alternativa que atende
mais efetivamente a exigência da questão.
Deve- ser excluir das opções corretas as que claramente trazem em seu
conteúdo, uma pretensão coletiva. Uma razão instrumental sempre trás a
possibilidade de seguir sugestões de alguma natureza, levando as pessoas
optarem por a ou b.
*(Ufsj
2012) “O homem projetou em torno de si seus três dados interiores, nos quais
cria firmemente: a vontade, o espírito e o eu. Primeiramente, deduzo a noção do
ser da noção do eu, representando-se as coisas como existentes a sua imagem e
semelhança, de acordo com sua noção do eu enquanto causa. Que tem de estranho
que depois tenha encontrado nas coisas apenas aquilo que eu mesmo tinha
colocado nelas?”
O fragmento acima
representa uma
- No fragmento logo acima, percebemos que Nietzsche
faz referência a noção de causalidade...ex., o eu derivar do ser.
Segundo entendemos de Nietzsche nesse fragmento,
seria que as coisas em que acreditamos, nos enganam; pois as coisas conteriam,
segundo Nietzsche, apenas o que nelas coloco; ou seja, o eu é que daria
significados às coisas.
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