Dirlete apresenta-nos o Acampamento Campo Vivo ao segundo ano e a todos nós ali presente. Dirlte é a mesma pessoa que recepcionou A presidente Dilma por ocasião da inauguração do Acampamento no início deste ano de 2013.

João Luiz Calegari e Dirlete, presidente do Acampamento Campo Vivo no momento do iogurte.

Palestra á turma do segundo ano, em visita ao Acampamento Campo Vivo em Arapongas Pr.

Acampamento Campo Vivo, Arapongas PR. Com João Luiz Calegari e Selson.

Visita ao Acampamento Campo vivo, em Arapongas, PR.

REVISÃO. Segundo ano. Terceiro Trimestre. Colégio Estadual Nilo Cairo.

Data. 2013-11-24

*Na filosofia da existência, os existencialistas advogam favoravelmente a existência quando esta é colocada em paralelo com a essência, no que diz respeito a importância de cada uma.

* A UNICENTRO(Universidade  Do Centro Oeste do Paraná), em seu vestibular, 2011, trás a seguinte questão:

A violência existe quando alguém voluntariamente,  faz uso da força para obrigar uma pessoa  ou um grupo para agir de forma contrária à sua vontade. Existe, também, a violência passiva, que se pode definir como aquela que...

- Bem, para responder essa questão, teremos que considerar o antagonismo entre violência passiva e violência ativa, esta claramente explicitada no bojo da questão. Então, a violência passiva deve contemplar  na interpretação da questão para respondê-la.

* Em relação as manifestações no mundo Árabe, evidenciou-se o uso da internet na mobilização das diversas populações, levando-as ás ruas a fim de colocarem suas idéias na contra mão dos interesses políticos; assim, as redes sociais foram de fundamental importância.

- Se uma questão surge tratando de manifestações populares, então, para interpretá-la corretamente, é mister que levemos em conta que se trata de coletividade nas ruas e buscando fazer prevalecer seus anseios e não devemos confundir com entes inanimados, colocando-os como agentes.

* A Lei 10.639, de nove de janeiro de 2003. Inclui no currículo dos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares, a obrigatoriedade do ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira e determina que o conteúdo programático inclua o estudo da História da África e dos Africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e negro na formação da sociedade nacional...

- Pois bem, quando lemos esse trecho dessa lei tão importante, precisamos pensar mais longe em termos de sociedade e procurar uma solução que envolva o respeito a diversidade e a manifestação diversificada de culturas; lembrando sempre de como é discutido a questão central da questão. Portando, hoje em nosso país, o que se assiste, é uma tentativa, nem sempre bem sucedida, de levar a sociedade a respeitar as várias manifestações culturais.

- Lembre-se, nem sempre encontramos as mesmas palavras das questões na alternativa correta; por isso, verifique os sinônimos, que podem definir a resposta à questão dada...ENEM, 2011.

* Em tratando-se de Habermas, devemos lembrarmos de sua teoria da Ação Comunicativa para analisarmos uma alternativa para contemplamos  alguma questão, especialmente se essa pretende discutir termos gerais de um contexto, bem como tratar de universalização de normas, que pretendem ser gerais...

- Sistemas políticos e processos consensuais democráticos, são alguns dos postulados de uma teoria de inclusão da sociedade nas discussões coletivas, visando o bem comum. ENEM, 2010.

* (Ufrrj)         "A criação de um proletariado despossuído, (...) cultivadores vítimas de expropriações violentas repetidas, foi necessariamente mais rápida que sua absorção pela nascentes manufaturas. (...) Forma-se uma massa de mendigos, ladrões e vagabundos. Desde o final do século XV e durante todo o século XVI na Europa Ocidental foi criada uma legislação sanguinária contra o ócio. Os pais da atual classe operária foram castigados por terem sido reduzidos à situação de vagabundos e pobres. A legislação os tratava como criminosos voluntários; ela pressupunha que dependia de seu livre arbítrio continuar a trabalhar como antes."

(MARX, Karl. "O Capital". Paris, Garnier-Flamarion, 1969.)

As transformações econômicas e sociais costumam gerar profundas alterações no chamado "mundo do trabalho". A situação apontada por Marx refere-se ao processo histórico...

-  Para responder a questão acima, pesquisem sobre o fragmento do texto e seu período histórico.

Mas, vejamos, pela leitura podemos perceber que essas pessoas a que o texto se refere tinham um trabalho e aparentemente perderam-no por alguma circunstância contextual a sua condição vigente naquele momento. Aparentemente essas pessoas tinham terras e possuíam seu modo próprio de prover suas necessidades, quando de repente isso deixou de acontecer. Essas pessoas se viram numa situação diversa da primeira, sendo obrigadas a viverem de uma forma contrária a suas vontades, ainda que acusadas de “vagabundagem” voluntária...daí podemos depreender a alternativa que melhor atende ao questionamento inicial.

*(Pucpr) Como o Marxismo, o Anarquismo foi um movimento contrário ao Capitalismo. Talvez mais radicais que os marxistas, os anarquistas desejavam a destruição do Estado, que deveria ser substituído pela cooperação de grupos associados.

No Paraná, no século XIX, o agrônomo e músico italiano Giovanni Rossi fundou uma experiência anarquista em:

Aqui, o questionamento fica por conta de, onde se localizam essas colônias. Pesquise e descubra.

*(UEL) Leia o texto a seguir.
Habermas distingue entre racionalidade instrumental e racionalidade comunicativa. A racionalidade comunicativa ocorre quando os seres humanos recorrem à linguagem com o intuito de alcançar o entendimento não
coagido sobre algo, por exemplo, decidir sobre a maneira correta de agir (ação moral). A racionalidade instrumental, por sua vez, ocorre quando os seres humanos utilizam as coisas do mundo, ou até mesmo outras
pessoas, como meio para se alcançar um fim (raciocínio meio e fim).
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a teoria da ação comunicativa de Habermas, é correto afirmar:

- Em algum momento deste manifesto por escrito, foi mencionado a teoria da Ação Comunicativa de Habermas, dessa forma, mencionamos também a coletividade contemplada nessa teoria; portanto, para responder essa questão, destacamos a importância desse lembrete no momento de escolhermos a alternativa que atende mais efetivamente a exigência da questão.  Deve- ser excluir das opções corretas as que claramente trazem em seu conteúdo, uma pretensão coletiva. Uma razão instrumental sempre trás a possibilidade de seguir sugestões de alguma natureza, levando as pessoas optarem por a ou b.

*(Ufsj 2012) “O homem projetou em torno de si seus três dados interiores, nos quais cria firmemente: a vontade, o espírito e o eu. Primeiramente, deduzo a noção do ser da noção do eu, representando-se as coisas como existentes a sua imagem e semelhança, de acordo com sua noção do eu enquanto causa. Que tem de estranho que depois tenha encontrado nas coisas apenas aquilo que eu mesmo tinha colocado nelas?”

O fragmento acima representa uma

- No fragmento logo acima, percebemos que Nietzsche faz referência a noção de causalidade...ex., o eu derivar do ser.

Segundo entendemos de Nietzsche nesse fragmento, seria que as coisas em que acreditamos, nos enganam; pois as coisas conteriam, segundo Nietzsche, apenas o que nelas coloco; ou seja, o eu é que daria significados às coisas.

http://www.verdadegospel.com/britney-spears-se-baseia-na-biblia-para-condenar-casamento-gay/

Casamento de verdade, só entre homem e mulher. É o que a Bíblia apóia e, como cristão, o que creio.